龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童

名山大壑登临遍，独此垣中未入门。

病间始知身在系，几回白日几黄昏。

天生龙湖，以待卓吾。

天生卓吾，乃在龙湖。

龙湖卓吾，其乐何如。

四时读书，不知其余。

读书伊何，会我者多。

一与心会，自笑自歌。

歌吟不已，继以呼呵。

恸哭呼呵，涕泗滂沱。

歌匪无因，书中有人。

我观其人，实获我心。

哭匪无因，空潭无人。

未见其人，实劳我心。

弃置莫读，束之高屋。

怡性养神，辍歌送哭。

何必读书，然后为乐。

乍闻此言，若悯不谷。

束书不观，吾何以欢。

怡性养神，正在此间。

世界何窄，方册何宽。

千圣万贤，与公何冤。

有身无家，有首无发。

死者是身，朽者是骨。

此独不朽，愿与偕殁。

倚啸丛中，声震林鹘。

歌哭相从，其乐无穷。

寸阴可惜，曷敢从容。

君心未易知，吾言何恻恻。

太言北海若，小言西河伯。

缓言微风入，疾言养叔射。

粗言杂俚语，无不可思绎。

和光混俗者，见之但争席。

浩气满乾坤，收敛无遗迹。

时来一鼓琴，与君共晨夕。

已矣莫我知，虽生亦何益。

富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。

身无一贤曰穷，朋来四方曰达。百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。

牡丹才记欲开时，芍药于今久离披。

可是山中无人到，花开花谢总不知。

结发为夫妇，恩情两不牵。

今朝闻汝死，不觉情凄然。

海内存知己，天涯若比邻。

古人聊自遣，此语总非真。

学问多奇字，观书少斫轮。

何时策杖屦，共醉秣陵春？

疏钟夜半落云房，今夕何由见武昌。

流水有情怜我老，秋风无恙断人肠。

千年芳草题鹦鹉，万里长江入汉阳。

大别原非分别者，登临不用更悲伤。

烽火城西百将屯，寒烟晓爨万家村。

雄边子弟夸雕鞯，绝塞将军蚤闭门。

傍海何年知浪静，登坛空自拜君恩。

云中今有真颇牧，安得移来觐至尊。