老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

老君说：大道没有形体，却生育了天地；大道没有私情，却运行着日月；大道没有名字，却长养着万物；我不知道它的名字，勉强称它为“道”。这道：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；从根本流向末端，从而化生出万物。清是浊的源头，动是静的基础；人如果能常保清静，天地万物就都会归顺于他。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

人的神魂本好清静，而心神去扰乱它；人的心本好清静，而欲望去牵引它。如果能经常遣除欲望，心自然就会安静；澄清心神，神魂自然就会清明；自然而然六欲不会产生，三毒也会消灭。之所以不能做到，是因为心还没有澄清，欲望还没有遣除；能够遣除欲望的人：向内观察自己的心，心并无其心；向外观察自己的形体，形体并无其形；向远观察外界的万物，万物并无其物；这三者既然都领悟了，就只能看到虚空。观察虚空也是空，空无所空；所空的境界既然也没有了，无无也就没有了；无无既然没有了，就达到了湛然常寂的境界。寂静到了极点，欲望怎么会产生；欲望既然不产生，就是真正的清静。以真常之道顺应万物，以真常之道体悟本性；经常顺应万物而经常保持清静，就能够常清静了。如此清静，就渐渐进入了真道；既然进入了真道，就叫做得道；虽然名义上叫得道，实际上并无所得；为了化度众生，才名义上叫得道；能够领悟这些的人，就可以传授圣人的大道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

老君说：上等智慧的人不争，下等智慧的人好争；上德之人不显露其德，下德之人执着于德；执着于这些的人，不明白道德。众生之所以得不到真道，是因为有妄想之心；既然有了妄想之心，就会惊扰其神；既然惊扰了神，就会执着于万物；既然执着于万物，就会产生贪求；既然产生贪求，就是烦恼；烦恼和妄想，会忧苦身心；便会遭受浊辱，在生死中流浪；常沉沦于苦海，永远失去真道。真常的大道，领悟的人自然能得到；得到并领悟大道的人，就能常保清静了！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

仙人葛翁说：我得到了真道，曾经诵读这部经万遍。这部经是天人所学习的，不传给下士。我以前从东华帝君那里接受了它，东华帝君从金阙帝君那里接受了它，金阙帝君从西王母那里接受了它。西王母都是口口相传，不记录文字。我现在在世间，把它书写记录下来。上士领悟了它，可以升为天官；中士修行它，可以在南宫列入仙班；下士得到了它，可以在世间延年益寿。游行于三界之中，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

左玄真人说：学道之士，持诵这部经的人，就能得到十天善神的拥护。然后玉符保全其神，金液修炼其形。形神都达到玄妙的境界，与大道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

正一真人说：人家里有这部经，如果能悟解它，灾障就不会侵扰，众圣会护卫家门。神魂升入上界，朝拜高真。功德圆满，感应帝君。诵持不退，身体腾空驾着紫云。