金刚经·第十八品·一体同观分

“须菩提!于意云何?如来有不?”

“如是,世尊!如来有肉眼。”

“须菩提!于意云何?如来有天眼不?”

“如是,世尊!如来有天眼。”

“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”

“如是,世尊!如来有慧眼。”

“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”

“如是,世尊!如来有法眼。”

“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”

“如是,世尊!如来有佛眼。”

“须菩提!于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”

“如是,世尊!如来说是沙。”

“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”

“甚多,世尊。”

佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故? 如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何? 须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

译文

须菩提,你的意思怎么样?如来有看见一切物质现象的肉眼吗?

是的,世尊,如来有看见一切物质现象的肉眼。

须菩提,你的意思怎么样?如来有看见一切众生心事的天眼吗?

是的,世尊,如来有看见一切众生心事的天眼。

须菩提,你的意思怎么样?如来有照见一切众生根性的慧眼吗?

是的,世尊,如来有照见一切众生根性的慧眼。

须菩提,你的意思怎么样?如来有照见一切实际现象的法眼吗?

是的,世尊,如来有照见一切实际现象的法眼。

须菩提,你的意思怎么样?如来有无事不知,无事不见,无事不闻,闻见互用无碍的佛眼吗?

是的,世尊,如来有无事不知,无事不见,无事不闻,闻见互用无碍的佛眼。

须菩提,你的意思怎么样?恒河中所有沙子,佛说它是沙子吗?

是的,世尊,如来说它是沙子。

须菩提,你的意思怎么样?如一恒河中的所有沙子,有像沙子那么多的恒河,又像那么多恒河所有沙数那么多的佛世界,你说它多不多呢?

很多,世尊。

佛告诉须菩提:像那么多国土中的所有众生有很多种心,如来悉知。为什么呢?如来说一切众生种种心都是虚妄心,只是假名为心。为什么这样说呢?须菩提,过去心了不可得,现在心了不可得,未来心了不可得。

注释

肉眼:五眼之一。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

简评

本章说只要把握了空无宗旨,就能超越万相——“一体同观”。说如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,也就是这五种眼从“万法皆空”的意义上说都是一样的,也可以说都不是眼。说多得像无限恒河无限沙数的世界中的无限众生的无限心念如来都知道,其实是说这些心念也都是空无,不应执著。所以说过去、现在和未来的心念都不可得。这就是标目所说“一体同观”。