小雅·菀柳

有者柳，不息焉。上帝甚，无自焉。予靖之，后予焉。

有菀者柳，不尚焉。上帝甚蹈，无自焉。俾予靖之，后予焉。

有鸟高飞，亦于天。彼人之心，于何其臻。予靖之，居以凶？

译文

一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。

一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。

鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？

菀（yù）：树木茂盛。

尚：庶几。

蹈：动，变化无常。

昵（nì）：亲近。

俾（bǐ）：使。靖：谋。

极：同“殛（jí）”，惩罚。

愒（qì）：休息。

瘵（zhài）：病。

迈：行，指放逐。

傅：至。

曷（hé）：为什么。

矜（jīn）：危。

宋代朱熹《诗集传》：“比也。王者暴虐，诸侯不朝，而作此诗。言彼有菀然茂盛之柳，行路之人岂不庶几欲就止息乎？以比人谁不欲朝事王者，而王甚威神，使人畏之而不敢近耳。使我朝而事之以靖王室，后必将极其所欲以求于我，盖诸侯皆不朝而己独至，则王必责之无已。如齐威王朝周而后为所辱也。或曰兴也，下章仿此。”

《小雅·菀柳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗歌。全诗共分三章，每章六句。前两章用比拟句在反覆咏叹中传达诗人强烈的愤懑之情，第三章从反问的角度继续深化。此诗善用比兴，比喻贴切。