遂：往。

传道：传说。

上下：指天地。

冥昭：指昼夜。

瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。

极：穷究。

冯（píng）翼：大气鼓荡流动的样子。

象：本无实物存在的只可想象的形。

时：通「是」，这样。

三合：参错相合。三，通「参」。

化：化生。

圜（yuán）：天体。

九重：九层。

功：事。

斡（guǎn）：转轴。

维：绳。

天极：天的顶端。

加：安放。

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。

当：在。

九天：指天的中央和八方。

际：边界。

属：连接。

隅：角落。

隈（wēi）：弯曲的地方。

沓（tà）：会合，指天地相合。

十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

明：天亮。晦：夜晚。

夜光：月亮。德，德行，一说通「得」，得以。

顾菟（tù）：菟，卽「兔」，「顾菟」是月中的兔名，闻友山认为卽蟾蜍。

女岐：或作「女歧」，神话中的神女，没有丈夫而生了九个孩子。

合：匹配。

取：得，生。

伯强：大厉疫鬼。

惠气：和气。

阖（hé）：关闭。

角宿（xiù），二十八宿之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。

曜（yào）灵：太阳。

任：胜任。汩：治理。

鸿：通「洪」，洪水。

师：众人。

尚：推举。

佥（qiān）：皆。

课：考察。

行：用。

鸱（chī）龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧（gǔn）治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。

顺欲：符合要求。

帝：帝舜。

刑：诛罚。

遏：禁闭。

羽山：神话中的山名。

施：通「弛」，释放。

伯禹：卽禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。

愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。

纂：继续。

就：跟从。

绪：事业。

考：父亲。

窴（tián）：通「填」。

方：分。

九则：指九州岛，一说分土田为九等。

坟：划分。

应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。

厉：通「历」。

康回冯怒：康回卽共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通「凭」，满。《淮南子·天文训》记载：「昔者共工与颛顼（Zhuān Xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。」

地（dì）：古「地」字。

九州：传说禹治水后把天下分为九州。

错：通「措」。

洿（wū）：深，一说挖掘。

椭：狭而长。

顺：与椭同义。

衍：馀。

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。

其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。

增城：神话中的地名，在昆仑山上。

九重：九层。

四方之门：昆仑山四面的门。

从：出入。

辟启：打开。

日安不到：什么地方太阳照射不到。

烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。」

羲和：传说中替太阳驾车的神。

扬：扬鞭。

若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

何兽能言：王叔师《章句》：「言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？」

虬（qiú）：神话中的无角龙。

虺（huǐ）：毒蛇。

倏（shū）忽：往来飘忽。王叔师《章句》：「虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？」

不死：长生不死。《山海经·海外南经》载：「不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。」

长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通「萍」。

九衢：一个靡蓱叶分九个叉。

枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：「靡蓱生花和麻花相像，所以叫做『麻蓱』，音转而成『靡蓱』。这种奇怪的植物，在什么地方呢？」

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：「巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。」

黑水：水名。

玄趾：地名。

三危：山名。《尚书·禹贡》记载：「导黑水，至于三危，入于南海。」

延：长。《穆天子传》：「黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。」《淮南子·时则训》：「自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。」

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》：「姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。」

鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》：「北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。」堆，通「隹（zhuī）」，隹同「雀」。

羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。

彃（bì）：射。

乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。

解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。

力：精力。

献：贡献。

功：指治水功业。一说「之」犹「用」，「之力」与「献功」对文。

降省：下来视察。

嵞（tú）：卽「涂」。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。

通：通「婚」。

台桑：古地名。

闵：忧。

妃：配偶。

匹合：婚配。

厥身是继：继，继嗣。王叔师《章句》：「言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。」

胡：为什么。

维：语助词。

快：快意。

鼌饱：鼌（zhāo）卽「朝」，一朝饱食，喻一时之乐。王叔师《章句》：「言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。」

启：禹的儿子。

益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。

后：君主。

卒：通「猝」。离，通「罹」，遭受。

蠥（niè）：忧患。

惟：通「罹」。

而能拘是达：益、启的传说较多，闻友山《〈天问〉疏證》说：「案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰『启代益作后，卒然离蠥』。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰『何启罹忧而能拘是达』也。」达，逃脱。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

后益：卽益，因做过君主，所以叫后益。

作：通「祚」，帝位。

革：革除。

播降：指繁荣昌盛。播，通「蕃」。降，通「隆」。

棘（jí）：急。

宾：朝见。

商：「帝」字之讹。《山海经·大荒西经》：「开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。」

屠：裂剥。

而死分竟地：王叔师《章句》：「言禹？剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？」竟，委，抛弃。

帝：天帝。

降：派下。

夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。

革孽：变革夏政，祸害夏民。

雒嫔（luò pín）：洛水的美女，卽宓妃。

冯：挟。

珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。

利：用。

决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。

封：大。

蒸：冬祭。

膏：肥美的肉。

后帝：天帝。

若：顺悦。

浞（zhuó）：卽寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。

眩：迷惑。

妻：指羿妻。

爰：于是。王叔师《章句》：「言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。」

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。

交：合力。

吞：消灭。

揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一夥人合力算计吞灭呢？

阻穷西征，岩何越焉：

西征：西行。

越：度越。王叔师《章句》：「言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。」这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。

化而为黄熊，巫何活焉：王叔师《章句》：「言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？」活，复生。

秬（jù）黍：黑黍。

莆（pú）：卽「蒲」，水草。

雚（huán）：通「萑（huán）」，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。

由：原因。

并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。

疾：罪行。

修盈：指罪行极多。

白蜺（ní）婴茀（fú）：闻友山《天问疏證》：「傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？」蜺，同「霓」。婴，缠绕。茀，曲。

天式：自然的法则。

从横：卽「纵横」，指阴阳二气的消长变化。

阳：阳气。

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王叔师《章句》：「崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。」

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

「撰体协胁，鹿何膺之」句：王叔师《章句》：「言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？」据姜亮夫说，这两句是形容风神飞廉，像身体柔美的鹿，为何能吹起大风以响应云雨？撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通「应」。

鳌戴山抃（biàn）：王叔师《章句》：「《列仙传》曰：『有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？』」鳌，大龟。抃，拍手，四肢挥动。

释：放弃。

陵行：在陆上行走。

迁：移走。《列子·汤问》：「龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。」

惟浇在户，何求于嫂：王叔师《章句》：「言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。」浇，人名，寒浞的儿子；嫂：浇的嫂子女歧。

何少康逐犬，而颠陨厥首」句：王叔师《章句》：「夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。」少康，夏国君相的儿子；逐犬，打猎。颠陨，坠落。

「女歧缝裳，而馆同爰止」句：王叔师《章句》：「女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。」女歧，浇嫂；止，息。

「何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王叔师《章句》：「少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。」

汤谋易旅：汤，「浇」的讹字。易旅，卽制甲，制造作战用的衣甲。闻友山《天问疏證》说：「滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？」

覆舟斟寻，何道取之」句：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。《竹书纪年》载帝相二十七年：「浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之」。王叔师《章句》解释「汤谋易旅」，说「殷汤欲变易夏众，使之从己」。

「桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王叔师《章句》：「夏桀徵伐蒙山之国，而得妺嬉也。」《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。

「妺嬉（Mò Xī）何肆，汤何殛（jí）焉」句：闻友山说：「桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰『何所得焉』。」肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？妺嬉，卽末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合夥多次谋害舜。

「舜闵在家，父何以鳏（guān）」句：是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

姚：舜的姓，这里指舜的父亲。

二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。《孟子·万章上》：「万章曰：『帝之妻舜而不告何也？』曰：『帝亦知告焉而不得妻也。』」闻友山说：「尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰『二女何亲』。」

亿：或作「意」，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。

璜（huáng）台：玉台。

成：层。

极：尽，看透的意思。

「登立为帝，孰道尚之」句：王叔师《章句》：「言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？」立，位；道，导引。

「女娲（wā）有体，孰制匠之」句：女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王叔师《章句》：「传言女娲人头蛇身，一日七十化。」女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

弟：指舜弟象。

终然为害：指象一直想杀舜。

肆，通「？」，灌。体，一本作「矢」。闻友山考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为「肆犬豕」卽「（氵贳）犬矢」，亦卽「浴狗矢」，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。

吴获迄古：《史记·周本纪》载：「古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：『我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。』」《吴太伯世家》说：「季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。」前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。吴获，获，当为「伯」。吴伯，吴太伯。迄，当为「逃」。古，古公亶父。

南岳：指霍山。

止：居留。

去：一本作「夫」。

斯：这里，是吴地。

两男子：指太伯、仲雍。

鹄：天鹅，此处指鹄羹。

饰玉：装饰美玉的鼎。

后帝：指商汤。

飨：请人享用。

以上几句：王叔师《章句》：「伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。」洪兴祖《补注》：「伊尹承事汤以谋夏桀。」

帝：帝汤。降观：视察民情。

伊挚：卽伊尹，挚是伊尹的名。

条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。

服：「民」的讹字。

说：通「悦」。

简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。

台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。

喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。

宜：通「仪」，匹配。

玄鸟：燕子。

贻：或作「诒」，赠送。

喜：一本作「嘉」，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：「简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。」

该：卽王亥，契的六世孙。

季：卽王亥的父亲，叫冥。

臧：善。

弊：通「庇」，寄居。

有扈：卽有易。

牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载「有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛」，郭璞引注《竹书纪年》曰「殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易，遂杀其君绵臣也」，《周易·大壮》六五云「丧羊于易，无悔」，《旅》上九言「鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶」，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

平胁曼肤，何以肥之：闻友山认为，此二句「状有易女之美」。王叔师《章句》：「言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？」平，通「骿（pián）」，并胁。曼肤：指腹肥盛大。

有扈（hù）：当作「有易」。

牧竖：指王亥。

逢：相遇，指王亥相逢有易女。

击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。

其命何从：当作「其何所从」，谓女从何而出。

恒：王恒，王亥之弟。

季：王亥的父亲。

朴：通「服」。

服牛：服役之牛。

营：居。

班禄：地名。禄，疑读为「麓」。

但：疑通作「旦」。闻友山对以上四句的解释是：「亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。」

昏：黄昏。微：通「昧」。

有狄：有易。

繁：通「？（mǐn）」。？鸟，鸮（xiāo）。

萃：聚集。棘：酸枣树。

负子肆情：

负子：卽「负兹」，「负兹」卽「负菑」，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻友山说：「适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。」

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰「危害厥兄」。眩，「胲（hǎi）」之形误，胲卽王亥。

变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰「变化以作诈」。

后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

有莘：国名。

爰：乃。

极：到。

乞：索取。

小臣：奴隶，指伊尹。

吉妃：善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。

小子：小孩，指伊尹。

媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。

罪（zuì）尤：罪过。罪，古「罪」字。

不胜心：心中不能忍受。

帝：指夏桀。

会朝：指甲子日的早晨。

吾：指周。期：约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随卽攻下了殷都。

苍鸟：鹰，喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：「至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。」

叔旦：武王的弟弟周公旦。

揆：谋划。发，周武王的名。

命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？

反：一本作「及」，等到。

伊：助词，无义。

伐器：作战的武器，指军队。

并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭后：周昭王。

南土：南方，指楚国。底：到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：「昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。」

逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。

穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通「枚」，马鞭。

周流：周游。

环理：周行。理，通「履」，行。

妖夫：妖人。炫，炫耀。

号：吆喝，叫卖。

周幽：周幽王。

褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：「昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：『馀，褒之二君。』夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：『檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。』于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。」

反侧：反复无常。

齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。

九会：就此召集诸侯会盟。

卒然：终于。

身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

乱惑：疯狂昏迷。

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话；谄，阿谀奉承。服，用。

比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开：纣的奸臣。

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。

异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。

醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。

箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：「纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：『为人臣者，不得不以死争。』乃强谏纣。纣怒曰：『吾闻圣人心有七窍。』剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。」

稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。

竺：通「毒」，憎恶。

「投之于冰上，鸟何燠（yù）之」句：《诗经·大雅·生民》：「厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾（zāi）无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实吁，厥声载路。」燠，温暖。

何冯弓挟矢：闻友山说：「言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。」冯，通「秉」，持；将，资。

惊帝切激：卽《生民》所说的「以赫厥灵，上帝不宁」。闻友山引俞樾云：「后稷之生，卽使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？」

伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。

号：「（hāo）」的省文，「」是「耄（mào）」的别体，指年龄八九十岁。

秉：执。

鞭：鞭子，比喻权柄。

牧：诸侯之长。据闻友山考證，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。

何令彻彼岐社：王叔师《章句》：「武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。」彻，毁；岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国；社，祭祀土地神的庙。

依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（卽太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。

惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。

讥：谏。王叔师《章句》：「言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。」

受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。闻友山曰：「盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。」兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。

师：官名。

望：吕望，卽姜太公。

肆：市

昌：周文王的名。

识：认识，了解。

鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。

后：周文王。王叔师《章句》：「吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望对曰：『下屠屠牛，上屠屠国。』文王喜，载与俱归也。」

武：周武王。

发：武王的名。

殷：纣王。

悒（yì）：不愉快。

载尸集战：以上两句王叔师《章句》：「武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。」尸，木主，灵牌；集战，会战。

伯林：指晋太子申生。伯，长。

林：君。

雉经：缢死。

感天抑地：谓「感动天地」。王叔师《章句》：「晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。」洪兴祖《补注》：「《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：『夷吾无礼，余得请与帝矣』，又曰『帝许我罚有罪矣，敝于韩』。此言申生之冤感天抑地，而谁畏惧之乎？」

集命：指皇天将赐天命。

以上两句王叔师《章句》：「皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？」

臣：小臣。

挚：伊尹。

官汤：官于汤，指做了汤的相。

尊食宗绪：指配享宗庙。

阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。

生：通「姓」，孙。

流：传布。

严：原作「庄」，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻友山曰：「言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。」

彭铿：卽彭祖，传说他活了八百多岁。

斟雉：调和鸡羹。

帝：指尧。

「受寿永多，夫何久长」句：王叔师《章句》：「彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。」

中央：指周王朝。

共：指共伯和。

牧：指共伯和摄行政事。

后：周厉王。

怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：「共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，卽干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：『厉王为祟。』召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。」

蜂、蛾：群居而团结的小动物。

微命：小生命。

力何固：指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。

惊女：闻友山以为当作「女惊」，「惊」通「警」，警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰：「伯夷、叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：『子义不食周粟，此亦周之草木也。』于是饿死。」这就是「女惊采薇」的故事。

鹿何佑：《雕玉集·感应篇》引《列士传》曰：「伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。」《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问「鹿何佑」之事。

回水：卽雷水，发源于首阳山。

萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？

兄：指秦景公，春秋时秦国国君。

弟：指秦景公之弟针。

百两：一百辆车。

无禄：失去俸禄。王叔师《章句》：「秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。」

薄暮：傍晚。

厥严：楚国的威严。

奉：保持。

帝何求：对上帝还有什么要求。

伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。

爰何云：对国事还有什么可说的。

荆：楚国。

勋：追求功勋。

作师：兴兵。

夫何长：国家命运怎能长久？

悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。

吴光：吴公子光，卽阖庐。

争国：指阖庐对楚国发动的战争。

久余是胜：阖庐常战胜我们。

余：我楚国。

「何环穿自闾社丘陵，爰出子文」句：一本作「何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文」。王叔师《章句》：「子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。」屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？

堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。

试：通「弑」，臣杀君的行为。

上：指堵敖。

自予：给自己，指自立为王。

彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。