尔时，释提恒因，于大众中白佛言：‘世尊！我虽从佛及文殊师利闻白千经，未曾闻此不可思议，自在神通，决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人则为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护念；降伏外学，摧灭魔怨；修治菩提，安处道场；履践如来所行之迹。世尊！若有受持读诵如说修行者，我当与诸眷属供养给事；所在聚落城邑、山林旷野，有是经处，我亦与诸眷属，听受法故共到其所；其未信者，当令生信；其已信者，当为作护。’

这时候，天帝释提恒因在众人当中对佛祖说道：“世尊！我虽然以往追随佛及文殊师利听闻了百千经典，但还从未听说过像这样不可思议、自在神通、决定实相的经典。依据我对佛所说法义的理解，如果有众生听闻了此经典的法义，能够信仰理解、受持读诵的，就一定能得到此法真义而不产生怀疑，更何况那些按照它修行的人呢！这样的人便关上了通往恶趣的门，开启了集一切善道的门，时刻得到了诸佛的护念；能够降伏外道，摧灭魔障怨敌；修持菩提，安住道场；循着如来所行的足迹前进。世尊！如果有人接受奉持、读诵并按照它修行的，我和我的一切眷属都将供养他，提供一切衣食用具；无论他在哪里，无论是在村落城市，还是在山林旷野，只要有这部经典的地方，我同我的一切眷属，都会为了听受佛法的缘故而到他跟前；如果有未生信心的，我会让他生出信心；如果有已生信心的，我会对他护佑关怀。”

佛言：‘善哉！善哉！天帝，如汝所说，吾助尔喜。此经广说过去未来现在诸佛，不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故，天帝！若善男子，善女人，受持读诵供养是经者，则为供养去来今佛。’

佛祖说：“善哉！善哉！天帝，如同你所说的，我随喜你的心愿。这部经典广泛地宣说了过去、未来、现在诸佛不可思议的无上正等正觉。所以，天帝！如果有善男子、善女人接受奉持、读诵并供养这经典的，他便是供养了过去、未来、现在的三世诸佛。”

‘天帝！正使三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗竹苇，稻麻丛林；若有善男子，善女人，或以一劫，或减一劫，恭敬尊重，赞叹供养，奉诸所安，至诸佛灭后，以一一全身舍利，起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严；以一切华香璎珞，幢幡伎乐，微妙第一，若一劫，若减一劫，而供养之。天帝！于意云何？其人植福，宁为多不？’

“天帝！设若三千大千世界中遍满如来，其数量如同其中的甘蔗、竹苇、稻麻、丛林那么多；有善男子、善女人，或者经历一劫，或者少于一劫，恭敬、尊重、赞叹、供养，布施一切使诸佛安住的资具；直到诸佛入灭之后，为他们的每一尊全身舍利起建七宝之塔，其广大可以占据四天下，高大得一直伸到梵天，以表刹庄严；又以一切香花、璎珞、幢幡、伎乐等微妙第一的物品，或者经历一劫，或者少于一劫来供养它们。天帝！在你的意下如何？那人所种植的福德，难道算多吗？”

释提桓因言：‘甚多，世尊！彼之福德，若以百千亿劫，说不能尽。’

释提桓因回答说：“非常多，世尊！那人的福德，如果用百千亿劫的时间来宣说，也说不尽啊。”

佛告天帝：‘当知是善男子，善女人，闻是不可思议解脱经典，信解受持，读诵修行，福多于彼。所以者何？诸佛菩提，皆从此生；菩提之相，不可限量，以是因缘福不可量。’

佛祖告诉天帝：“你应该知道，这样的善男子、善女人，听闻这不可思议解脱经典，信仰理解、接受奉持、读诵修行，他的福德要多于前面那个人。为什么呢？因为诸佛的菩提觉悟都是从这经典中产生的；而菩提之相是无可限量的，因为这个缘故，其福德也是不可限量的。”

佛告天帝：‘过去无量阿僧祇劫，时世有佛，号曰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名大庄严，劫名庄严，佛寿二十小劫；其声闻僧，三十六亿那由他；菩萨僧有十二亿。天帝！是时有转轮圣王，名曰宝盖；七宝具足，王四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敌。’

佛祖告诉天帝：“在过去无量阿僧祇劫之前，当时世间有佛住世，号称药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他的世界名叫大庄严，劫名叫庄严，佛的寿命有二十小劫；他的声闻僧众有三十六亿那由他，菩萨僧众有十二亿。天帝！那时候有位转轮圣王，名叫宝盖；七宝具足，统治着四天下。王有千位儿子，个个端正勇健，能降伏怨敌。”

‘尔时，宝盖与其眷属，供养药王如来，施诸所安，至满五劫，过五劫已，告其千子：“汝等亦当如我，以深心供养于佛。”于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。

“那时候，宝盖王和他的眷属供养药王如来，布施一切使如来安住的资具，直到满五劫；过了五劫之后，他告诉他的千位儿子：‘你们也应当像我一样，用深切的敬心来供养于佛。’于是千位王子接受父王的命令，供养药王如来，又满五劫，布施一切使如来安住的资具。”

其王一子，名曰月盖，独坐思惟：宁有供养殊过此者？

“宝盖王有一位儿子，名叫月盖，独自静坐思考：难道还有比这更殊胜的供养吗？”

以佛神力，空中有天曰：“善男子！法之供养，胜诸供养。”即问：“何谓法之供养？”天曰：“汝可住问药王如来，当广为汝说法之供养。”即时月盖王子，行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：“世尊！诸供养中，法供养胜。云何名为法之供养？”’

“由于佛的神力，空中便有天神说：‘善男子！法的供养，胜过一切供养。’月盖随即问：‘什么叫做法的供养？’天神说：‘你可以去请问药王如来，他会为你广泛地宣说法之供养。’当时月盖王子立即前往药王如来住所，稽首礼敬佛足，退立在一旁，对佛说：‘世尊！在一切供养中，法供养最胜。什么叫做法的供养呢？’”

‘佛言：“善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之。至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上。入大慈悲，离众魔事，及诸邪见。顺因缘法，无我，无人，无众生，无寿命，空、无相、无作、无起。能令众生坐于道场，而转法轮，诸天龙神，乾闼婆等，所共叹誉。能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧。说众菩萨所行之道，依于诸法实相之义。明宣无常苦空无我寂灭之法，能救一切毁禁众生；诸魔外道及贪著者，能使怖畏；诸佛贤圣所共称叹。背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力，为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍；决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所。依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。随顺法相，无所入，无所归。无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭；乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘，无有尽相，不复起相，是名最上法之供养。”’

“佛祖说：‘善男子！所谓法的供养，是说诸佛所宣讲的含义深刻的经典，一切世间难以信赖接受，微妙而难以得见，清净无染，绝不是仅凭分别思惟所能得到的。它被菩萨法藏所收录，以总持的陀罗尼印来印证它。能使人达到不退转地，成就六度，善于分别法义，顺应菩提之法，在众经之上。能入大慈悲，远离一切魔事及诸邪见。顺应因缘法，无我、无人、无众生、无寿命，体证空、无相、无作、无起。能使众生坐于道场而转法轮，为诸天、龙神、乾闼婆等所共同赞叹。能使众生进入佛法宝藏，摄持诸贤圣的一切智慧。宣说众菩萨所实践的道路，依据诸法实相的道理。明白宣示无常、苦、空、无我的寂灭之法，能够救度一切毁禁犯戒的众生；能使诸魔外道及一切贪著者产生怖畏；为诸佛贤圣所共同称叹。背离生死之苦，显示涅槃之乐，为十方三世诸佛所宣说。如果听闻这样的经典，信仰理解、接受奉持、读诵修行，并以方便之力为众生分别解说，显示得清清楚楚，为了守护法的缘故，这就叫做法的供养。另外，对于诸法如说修行，随顺十二因缘，远离诸邪见，得到无生法忍；断然决定无我、无众生，而对于因缘果报无所违逆、无所争执，远离对自我的执着。依于义，不依于语；依于智，不依于识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依于人。随顺法相，无所进入，无所归宿。由于无明毕竟灭的缘故，诸行也毕竟灭；乃至生毕竟灭的缘故，老死也毕竟灭。作这样的观察，十二因缘便没有穷尽之相，也不再有生起之相，这就叫做最上法的供养。’”

佛告天帝：‘王子月盖，从药王佛，闻如是法，得柔顺忍。即解宝衣严身之具，以供养佛。白佛言：“世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩萨行。”佛知其深心所念，而记之曰：“汝于末后，守护法城。”天帝！时王子月盖，见法清净，闻佛授记，以信出家，修习善法。精进不久，得五神通，具菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通、总持、辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮随而分布。月盖比丘以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提，立不退转；十四那由他人，深发声闻辟支佛心；无量众生得生天上。天帝！时王宝盖，岂异人乎？今现得佛，号宝焰如来，其王千子，即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙驮为始得佛，最后如来号曰楼至。月盖比丘，则我身是。’

佛祖告诉天帝：“王子月盖从药王佛那里听闻了这样的法，得到了柔顺忍。便解下身上的宝衣和庄严饰物来供养佛。对佛说：‘世尊！如来入灭之后，我当奉行法之供养，守护正法。愿您以威神之力加哀建立，使我得以降伏魔障怨敌，修持菩萨行。’佛知道他深心所想，便为他授记说：‘你将在末法之时，守护佛法之城。’天帝！当时王子月盖见法清净，听闻佛的授记，因生信心而求出家，修习善法。精进修行不久，便得到了五种神通，具足了菩萨道，得到了陀罗尼和无断辩才。在佛入灭之后，凭着他所得的神通、总持和辩才之力，在满十个小劫中，随顺分布药王如来所转的法轮。月盖比丘因为守护佛法，勤行精进，就在这一生中，感化了百万亿人，使他们对于无上正等正觉立于不退转地；使十四那由他人深发声闻、辟支佛之心；使无量众生得以生到天上。天帝！那时的宝盖王难道是别人吗？就是现在已经成佛的宝焰如来；那宝盖王的千位王子，就是贤劫中的千佛。从迦罗鸠孙驮佛开始成佛，最后一位如来名号叫楼至。而那月盖比丘，就是我的前身。”

‘如是，天帝！当知此要，以法供养，于诸供养为上为最，第一无比。是故天帝，当以法之供养，供养于佛。’

“像这样，天帝！应当知道这个要领，以法供养在一切供养中是至高无上的，第一而无比。所以天帝，应当以法的供养来供养于佛。”