传习录·卷下·门人黄省曾录·五十七 译 音 背 王守仁 〔明朝〕 问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？” 先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？” 有人问：“良知本来是中和的，怎么还有过与不及的说法？” 先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 先生说：“知道过或不及，就是中和。” 展开阅读全文
