她们戴着高耸丰盛的假发首饰，从早到晚都在为公侯的祭祀之事忙碌。
被之僮僮，夙夜在公。
译文
注释
被：同“髲”，古代妇女祭祀时戴的假发首饰。
僮僮：假发高耸、丰盛的样子。
夙夜：早晚，指日夜不停。
在公：在公所，指致力于公侯的祭祀之事。
译文
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。
采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。
采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。
差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。
差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
注释
于以：问词，往哪儿。一说语助。
蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。
沼：沼泽。
沚（zhǐ）：《说文》：「小渚曰沚。」这里用为水中的小块陆地之意。
事：此指祭祀。
涧：山夹水也。山间流水的小沟。
宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。
被（bì）：同「髲」。首饰，取他人之发编结披戴的髮饰，相当于今之假髮。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》：「施加允恭克让，光被四表。」
僮（tóng）僮：首饰盛貌，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：「僮，未冠也。」
夙：早。
公：公庙。
祁（qí）祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。这里用为众多之意。
薄：《康熙字典》：「又聊也。《詩·周南》：『薄言采之。』」
归：归寝。
评注
朱晦菴《诗集传》：蘩，所以生蚕，盖古者后夫人有亲蚕之礼。此诗亦犹周南之有《葛覃》也。
方鸿蒙《诗经原始》：盖蚕方兴之始，三宫夫人、世妇皆入于室，其仆妇众多，蚕妇尤甚，僮僮然朝夕往来以供蚕事，不辨其人，但见首饰之招摇往还而已。蚕事既卒而后，三宫夫人、世妇又皆各言还归，其仆妇众多，蚕妇亦盛，祁祁然舒容缓步，徐徐而归。亦不辨其人，但见首饰之簇拥如云而已。此蚕事始终景象如是。
简评
《国风·召南·采蘩》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。诗中采蘩者的身份历来有争议，或说宫女，或说夫人，或说奴仆。全诗三章，每章四句，重章叠句。其主要特色在于前两章以一问一答出之，明显地受了原始民歌的影响；末章写其仪容，用「僮僮」「祁祁」，言语虽简，而采蘩者之仪态神情可现。