射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。

出自 周 子思 的 《中庸·第十四章》

译文

射箭的道理与君子立身处世的道理相似，如果射不中靶心，就要回过头来从自己身上寻找原因。

注释

射：射箭。

君子：指德才兼备、有道德修养的人。

诸：合音词，相当于“之于”。

正鹄：靶心，此处泛指射击的目标。

反求诸其身：反过来从自己身上寻找原因。

中庸·第十四章
背

子思 〔周〕

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

译文

君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫xx应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”