仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

出自 周 孟子 的 《孟子·第三卷·公孙丑上·第七节》

译文

实行仁德的人就像射箭一样，射手先端正自己的身心然后才放箭；如果箭射出去没有射中，不怨恨那些胜过自己的人，只是反过来从自己身上寻找原因罢了。

注释

仁者：实行仁德的人。

正己：端正自己的身心。

发：发射，指放箭。

中：射中目标。

反求诸己：反过来在自己身上寻找原因。

而已矣：罢了。

孟子·第三卷·公孙丑上·第七节
背

孟子 〔周〕

孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

译文

孟子说：“造箭的人难道比造铠甲的人本性残忍吗？造箭的人唯恐不能伤害人，造铠甲的人唯恐伤害人。巫医和木匠也是这样。所以选择职业不可不慎重。孔子说：‘和仁人处邻里是最好的。自己选择而不自处于仁，怎能说是明智的？’仁哪，是天设的最尊贵的爵位，是人最安稳的宅居。没有人能阻挡，这样还不仁，这就是不智了。不仁、不智，无礼、无义，是要被他人所奴役的。被人奴役却耻于服役，就好比造弓的人却耻于造弓，造箭的人却耻于造箭。如果确实以为耻辱，不如实行仁。实行仁，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。”

注释

矢人：做箭的人。函人：造铠甲的人。函，铠甲。

巫：指巫医。匠：指制造棺椁的木匠。

引文见《论语·里仁》。

莫之御而不仁：没人阻拦你却不仁。

由：通“犹”。