用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

出自 周朝 孟子 的 《孟子·第十卷·万章下·第三节》

译文

地位低的人敬重地位高的人，这叫做尊重贵者；地位高的人敬重地位低的人，这叫做尊重贤人。尊重贵者与尊重贤人，它们的道理是一样的。

注释

用下：指地位低下的人。

贵贵：前一个“贵”字用作动词，意为敬重；后一个“贵”字用作名词，指高贵的人。

用上：指地位高贵的人。

尊贤：尊重有德才的贤人。

其义一也：它们的道理是一样的。

孟子·第十卷·万章下·第三节
背

孟子 〔周朝〕

万章问曰：“敢问友。”

孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”

译文

万章问道：“请问怎样交朋友？”

孟子说：“不倚仗自己的年长，不倚仗自己的显贵，也不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓友，是以对方的品德为友，不可有所倚仗。孟献子，是拥有百辆车马的大夫，他有五个朋友：乐正裘、牧仲，其他三人我忘了。献子和这五人交朋友，心中没有献子是大夫的想法。这五人，也是这样，如果心存献子是大夫的念头，就不同他交朋友了。不仅拥有百辆车马的大夫是这样，即使是小国的君主也有这种人。费惠公说：‘我对于子思，是把他当老师；我对于颜般，是把他当朋友。王顺、长息，是服侍我的。’不仅小国的君主是这样，即使大国的君主也有这种人。晋平公对于亥唐，亥唐叫他进去，他才进去；叫他坐，他才坐；叫他吃饭，他才吃饭。即使是粗糙的米饭、菜羹，也不曾不吃饱，因为不敢不吃饱。但也仅此而已，并不和他共有君主之位，不和他一起处理政务，也不和他分享俸禄。这只是士人的尊贤，而不是王公的尊贤。舜拜见帝尧，帝尧请他这位女婿住在他的副宫里，也请舜吃饭，两人轮着做东，这才是天子结交普通老百姓为友的态度。以地位卑微者尊敬地位显贵者，这叫尊重贵人；以地位显贵者尊敬地位卑微者，这叫尊重贤人。尊重贵人和尊重贤人，道理是一样的。”

注释

挟：倚仗，持以自重。

孟献子：春秋时期鲁国大夫仲孙蔑。

费（bì）惠公：春秋时期费国的君主。

晋平公：春秋时期晋国的君主。亥唐：晋平公时隐居于市的贤士。

入云、坐云、食云：云入、云坐、云食的倒文。

疏食：粗糙的食物。

馆：馆舍，指止宿。甥：女婿。贰室：副宫。